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  • 听净空法师讲经笔记摘录

    iexcl; 忍最重要,看这个事不顺眼,就要忍,能忍的人,这人能成功。 ¡ 第一阶段:忍不住也要忍,拼命忍,伏忍。 ¡ 第二阶段:信忍,相信佛菩萨的教诲,理论通了...

    净空法师

    |学佛|修行|净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html
  • 以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

    主僧无常,寺田为巨室豪家所占,时日既久,庵圮僧亡。至郡守黄朴,除于东路创置鹤鸣庵(第二铺),置田以赡僧外,并重建半沙、云霄、?M云、鱼孚诸庵,其中鱼孚庵虽属泉州,费用仍由漳州支付,其它十二所庵亦加以装修...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
  • 长安佛教历史进程概论

    妹子来朝,并且带了沙门数十人来学佛法(见《隋书. 东夷传》)。第二年又特选僧旻、请安、惠隐、广齐四人(一作八人)跟随小野妹子前来。炀帝把这些外来留学的僧徒安置在鸿胪寺的四方馆,并且先后召终南山悟真...道宣舍利塔倾倒,两年后即明隆庆元年,获得重建。明隆庆二年(1568)八月扶风大地震,第二年(1569)法门寺唐塔倒毁。十年后,在皇太后的督促下,万历皇帝于1579年下诏重建法门寺塔。工程浩大,历时30年,...

    增勤法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
  • 宗教研究的心理学视角:历史、理论与方法

    对宗教的心理层面的探索中。   一个多世纪以来,随着世界形势和学术兴趣的变迁,宗教心理学的发展经历了三个阶段:第一阶段从1880到1930年,为上升期;第二阶段从1930年至1960年代,因受战争...

    陈彪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
  • 名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响

    佛教史》下册,台湾台北商务印书馆1998年版,第498页。   〔5 同上,第181页。   〔6 李泽厚、刘纲纪:《中国美学史》第二卷,台北谷风出版社1987年版,第578页。   〔7 华梵...

    游芳铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893789.html
  • 明代“祥瑞”之兽“驺虞”考

    帝庭。素质玄章,云舒雾凝。帝乃观焉,载戢其爪。爰言究之,践非生草。吁嗟驺虞,外何其威,内何其仁”11!第二、四点,《杨文敏集》卷一〈应制瑞应驺虞诗,有序〉:“曩者永乐二年秋,驺虞见于河南之钧州。白质黑章...

    不详

    |五明研究|

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  • 论回鹘文化对契丹的影响

    ,“中国北方民族文化第二届国际学术研讨会”在赤峰召开,会上笔者与张碧波先生同时提交了研究回鹘与契丹族源及传说的论文。张先生重点考察回鹘与契丹在族源文化上的异同,笔者则论述契丹族源传说对回鹘的借用。这些...

    不详

    |五明研究|

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  • 古代回鹘文史诗《乌古斯可汗的传说》有关问题考辨

    在房里入睡,一个少女的身影从烟孔中下来,惊醒了他;但他因害怕,仍然装做睡觉。第二天晚上,她又来了;第三天晚上,服从他的宰相的劝告,他起身随少女到达一座称为阿黑塔格的山上,两人在那里一直谈到天亮。他天天...

    不详

    |五明研究|

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  • 信愿——往生正因

    少康大师每次升座时高声念佛,他念一声佛号,大众就看到有一尊佛从他口中出来,念十声佛就有十尊佛,像念珠一样很连贯地从口里出来。大师对大众说:“你们见到佛的都必定能往生极乐世界。” 净土宗第二祖善导大师...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    使沉寂多年的云南佛教,终于从冰封状态下解冻出来。   紧跟华亭寺之后,有高僧戒尘主持了筇竹寺的大规模维修工程,补残拓新,充实制度,把筇竹寺建成云南仅次于华亭寺的第二座十方丛林。同年年尾平光和尚主持修复...无可奈何,只得带些资财逃出,欲往鸡足山虚老出家,以不识道迷了路,途中害怕有人追赶,又把包裹弄丢了,在悲急之下,只好寻死。虚老在得知他的遭遇后,即为之调解,第二天便通知其夫家、父母,两家来寺数十人,在寺...

    法缘法师

    |五明研究|

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